叁玖。 追求什么?

论崇高理想

追求什么?

学习一门学科时,笔记是必要的,无论摘要多有用,它只对了解它的人有用。

拿起哲学

渴望成为一个完整的自己

因为灵魂可以被唤醒完成高尚事物

正如火焰直冲云霄

无法抑制一样

我们的灵魂越热烈

它的活力就越大

快乐的人

是把这种冲动

给予更好的人

一个伟大的灵魂品质是蔑视伟大的事物&喜欢平凡事物,而不是过于伟大事物。

论崇高理想

我确实会按照您的要求,为您精心安排所需的音符。

然而,考虑一下,你是否不会从复习中获得比现在通常称为简短的方法更多的帮助,尽管在过去,它被称为摘要。

前者对于正在学习一门学科的人来说是必要,后者对于了解这门学科的人来说更为重要。

因为一个能教学,另一个能唤起记忆,但我会给这两个充分的机会。

像你这样的人不应该向我要求这个或莫个权力;一个为自己的陈述提供凭证的人辩称自己不为人知。

因此,我将完全按照你的意愿来写,但我将以我自己的方式来写;在那之前,有许多作家的作品可能会让你的想法足够有序。

拿起哲学家的名单;当你看到有多少人一直在为你的利益工作时,这种行为就会迫使醒来;你会渴望自己成为他们中的一员;因为这是高尚的灵魂自身所具有的最优秀的品质,它可以被唤醒去做高尚的事情。

有高尚天赋的人不会对卑鄙的东西感到满意;伟大成就的愿景召唤着他们&提升所有人。

正如火焰直冲云霄,无法被束缚或压制,无法安静地休息一样,我们的灵魂总是在运动,它越热烈,运动和活动就越大。

然而,给予这种追求冲动的人,是幸福的!

一个会把自己置于机会的管辖之外;一个将明智地控制繁荣;一个会减少逆境,会轻视别人所崇拜的东西。

一个伟大的灵魂的品质是蔑视伟大的事物&喜欢平凡的事物,而不是过于伟大的事物。

因为有一个条件是有用的&给予生命;但另一个确实有害,因为它是过度的。

同样,土壤肥沃会使谷物变得平坦,树枝在过重的负荷下会断裂,过度的生产力不会使果实成熟。

灵魂也是如此;因为它被不受控制的繁荣所破坏,这种繁荣不仅对他人有害,也对自身有害。

有哪个敌人对任何对手如此无礼,就像他们对某些人的愉悦一样?,我们能容忍这些人的失禁和疯狂欲望的唯一借口是,他们遭受了自己给他人带来的罪恶。

他们理所当然地被这种疯狂所困扰,因为如果欲望违反了自然的平均法则,那么它就必须有无限的空间去游荡;因为这是有界限的,但任性&欲望引发的行为是没有界限的。

效用衡量我们的需求;但是,你能用什么标准来检查多余的东西呢?

正是因为这个原因,人们沉湎于快乐之中,一旦习惯了,他们就离不开快乐,因为这个原因,他们最可怜,因为他们已经走到了这个关口,曾经对他们来说多余的东西变成了不可或缺的东西。

因此,他们是快乐的奴隶,而不是享受快乐;他们甚至爱自己的病,这是最严重的病!

当人们不仅被可耻的事情所吸引,甚至感到高兴时,当那些曾经是恶习的事情变成了习惯,就再也没有治愈的余地了。

再见了,塞内卡,坚道学。

叁柒。 我是怎么来的?

我是怎么来的?我是怎么进入这种状态的?

我怎样才能解放自己?,你无法逃避不可避免的必然事物,但你可以克服它们;强制地造出一条路。

这条路是由哲学提供的,把自己置于理性的控制之下;你将从中学到该做什么,而不犯错误。

一个人并不是经过深思熟虑

才导致形势&状况的局面

一个人往往被冲动所驱使

论对美德的忠诚

你答应要做个好人;你宣誓入伍;这是最牢固的链条,它将使你保持良好的理解。

我不会欺骗你;这个最可敬的契约的话和那个最可耻的契约的话是一样的,也就是说:“通过焚烧、监禁致死。”

从那些为竞技场出租的人,从那些必须用鲜血来支付费用的人那里,他们即使不愿意也能忍受考验;从你那里,你将心甘情愿地忍受它和快活地忍受它们。

角斗士可以放下武器,考验人们的怜悯;但你不可放下武器,也不会乞求生命;你必须挺直身躯,不屈不挠。

从我们出生的那一刻起,就没有解脱;你问,那我怎么才能解放自己呢?,你不可避免必然事物,但你可以克服它们。

强制地制造一条道路。

哲学将为你提供方法;如果你想安全、无忧无虑、快乐,如果你愿意的话,那么就投身于哲学&最重要的,自由

没有其他方法可以达到这个目的;愚蠢是卑鄙的,暴露在许多最残酷的激情之下。

这些激情都是繁重的任务,有时轮流支配,有时一起支配,可以通过智慧,从你身上驱逐出去,智慧是唯一真正的自由。

稳步前进,如果你想把一切都在自己的控制之下,就要把自己置于理性的控制之下;如果理性成为你的统治者,你将成为许多人的统治者。

你将从中学习你应该做什么,以及应该如何做;你不会误入歧途的。

你可以告诉我,没有人知道他们是如何开始渴望他们渴望的东西的。

个人并没有被先入为主

的思想引导到那个关口

一个人往往被冲动所驱使

命运经常袭击我们,就像我们袭击偶然性和恩惠一样。

默默地前进,不知为何的继续前进,这是可耻的,而后突然,在事件的漩涡中,茫然地问:

我是怎么进入这种状态的?

再见了,塞内卡,坚道学。