快感&苦恼  

你喜欢满足、自我放纵地快感还是苦恼？ 

巩固你的心灵，对抗快感的诱惑；因为灵魂不应该被纵容，因为向快感屈服，也意味着向苦恼屈服，因为精神被舒适奢侈的环境削弱了。 

因此，我们应该选择不仅对身体有益，而且对性格有益的居所，因此，记住要把自己放在有益于身心健康的地方。 

你会问，什么是身心健康？ 

它意味着
不要成为
任何环境
任何约束
任何机遇
的奴隶

论百爱与道德 

每个人都尽了最大努力，我亲爱的卢西！，至于我自己，我尽我所能；我不得不满足于百爱  ；我到达后第二天就把它留下了；对百爱来说，这是一个值得避让的地方，因为尽管它有某些自然优势，但豪华酒店却声称它是自己的专属度假胜地。 

“那么，”你说，“应该把何地方单独列为厌恶对象吗？”，然而，正如对正直的人来说，他对任何特定的颜色都没有厌恶感，但因为人们认为某些颜色不适合过简单生活的人；因此，也有一些地方，正在走向智慧的人会避，因为它与良好的道德格格不入。   

因此，如果一个人正在考虑退出这个世界，他将不会选择卡诺波斯，也不会选择百爱；因为这两个地方都已开始成为罪恶的度假村，在卡诺普斯，奢侈已经到了极致；在百爱 ，情况更为宽松。 

我们应该选择不仅对身体健康，而且对性格健康的居所；正如我不喜欢生活在一个遭受酷刑的地方一样，我也不喜欢住在咖啡馆里。 

为了目睹人们醉酒地在海滩上漫步，帆船派对的狂欢，以及奢侈从法律约束中解脱出来的所有方式，可以说，奢侈不仅是罪恶，而且在宣扬它的罪恶，为什么我必须目睹这一切？   

我们应该确保尽可能远离挑衅和罪恶；我们该使思想坚强起来，远离快感的诱惑。 

我们也要发动一场战争，一种不允许休息或休假的战争；首先，是征服快感，正如你所看到的，它甚至带走了最严厉的性格。 

如果一个人一旦明白自己所承担的任务有多么艰巨，他们就会明白，绝不能有轻佻或柔弱的行为。 

假设我们做了汉尼拔所做的事，检查事态发展，放弃战争，把我们的身体交给别人照顾；每个人都会责怪我们的不合时宜的懒惰，即使对于胜利者来说，这也是一件充满危险的事情，更不用说一个刚刚走向胜利的人了。 

命运在与我作对，我不会执行它的命令；我拒绝屈服于枷锁；相反，我摆脱了束缚，这需要更大的勇气。 

灵魂不能被纵容；向快感投降也意味着向苦恼投降，向辛劳投降，向贫穷投降。 

野心和愤怒都希望对我拥有与快感同样的权利，我将在所有这些相互冲突的激情中被撕裂，或者说被撕成碎片。   

我把自由摆在眼前；我正在努力争取那份奖赏；你会问， 

什么是自由？，这意味着不要成为任何环境、任何约束、任何机遇 的奴隶。 

当我知道我占了上风的那一天，它的力量将一文不值；当我控制了死亡，我应该听从它的命令吗？ 

因此，一个沉思的人应该选择一个简朴而纯净的居所；环境太宜人会削弱精神，毫无疑问，一个人的居住地可能会削弱其活力。 

蹄在粗糙地面上变硬的动物可以在任何道路上行走；然而，当它们在柔软的沼泽草地上养肥时，它们的蹄子很快就会磨损。 

最勇敢的士兵来自岩石地带；然而，乡下人行动迟缓；从犁到剑的手从不反对劳动；然而，你那圆滑、衣着讲究的花花公子，却在第一片尘土中惊飞。 

我一直在大肆抨击百爱已经够久了；尽管我没有高谈阔论反对罪恶；卢西，我希望你能够无止境、无止境地反对罪恶；因为它既没有极限也没有终点。 

如果有任何邪恶撕裂了你的心，把它从你身边扔掉；如果你不能摆脱它，也要拔出你的心。 

最重要的是，把快感从你的视线中驱除；恨它胜过恨其它一切，因为它就像被埃及人称为“恋人”的强盗，拥抱我们只是为了勾引我们。 

再见了，塞内卡，坚道学。  

我们为什么要欺骗自己？

因为我们是瞎子！ 

我们怎么就瞎了？，如何治疗失明呢？ 

我们对自己的错误视而不见，寻求改变环境，而不是改变自己。 

大多数人不知道自己有多贪婪，然而我们一直连续不断地 欺骗自己。 

如何治愈我们蒙蔽视而不见的失明？，要明白，没有不屈服于持续、集中&和仔细&关注的治疗。 

美德与自然相一致；邪恶与之对立&敌对；因此，学习美德意味着摒弃恶习。  

论我们的失明及其治疗 

我收到你的信是在你寄出几个月后；因此，我认为问承运人你在忙什么是没有用的；除了每天提高自己，把错误放在一边，并认识到你归因于环境的错误都在你自己身上之外，你还忙于什么呢？ 

我们确实倾向于将某些错误归咎于地点或时间；然而，无论我们如何改变我们的位置，这些错误都会跟着我们。 

你知道哈帕斯特，我妻子的女小丑；她一直住在我的房子里，这带来的负担；我特别不赞成；每当我想欣赏小丑俏皮话时，我不需要去寻找；我可以自嘲。 

现在这个小丑突然失明了；这个故事听起来难以置信，但我向你保证这是真的：她不知道自己是瞎子；她不停地要求服务员给她换房间；她说她的公寓太暗了。 

你可以清楚地看到，在哈帕斯特的例子中，事情发生在我们所有人身上；没有人知道他们自己是贪婪的。 

然而，盲人需要一个向导，而我们在没有向导的情况下四处游荡，他们说：“我不是自私自利的人，我不是奢侈的人，但是仅仅在城市生活需要一大笔钱；我脾气暴躁，没有生活计划，这不是我的错；这是因为我年轻。” 

我们为什么要欺骗自己？ 

折磨我们的邪恶不是外在，而是我们内在的，它存在于我们的生命中；由于这个原因，我们很难康复，只因我们不知自己有病。 

假设我们开始治疗；什么时候才能摆脱这些疾病及其毒？，目前，我们甚至不咨询医生。 

回归自然没有困难
除了抛弃自然的人

我们羞于接受理智的教导；天哪，那么我们也应该放弃任何希望，即仅仅是偶然的机会就能将如此伟大的善灌输给我们。 

不，我们必须要加倍努力；说实话，只要如我所说，我们开始塑造和重建我们的灵魂，在因罪而变得冷酷之前，然而，我对一个冷酷的罪人也不绝望。 

没有什么东西不会屈服于持续的治疗、集中和仔细的关注；不管木材弯曲多少，你都可以把它重新弄直。 

热使弯曲的梁伸直，自然生长成另一种形状的木材根据我们的需要人工成形；灵魂比任何液体更容易被塑造、柔韧和屈服！ 

在某种状态下，灵魂除了空气还有什么？，可见，空气比任何其他物质更具有适应性，因为它比任何其他的物质都更稀有。 

卢西，没有什么能阻止你对美好的希望，仅仅因为我们现在被邪恶所控制，或者因为我们长期被邪恶所附。 

没有一个人的心灵比邪恶更美好；是邪恶的思想首先控制了我们所有人。 

学习美德意味着忘却邪恶。 

因此，我们应该以更大的勇气去完成把自己从错误中解放出来的任务，因为，一旦对我们承诺，善就是永恒的财产；美德不是没有学问的。 

因为对立的人很难依附于他们不属于的地方，所以他们可以被赶走；然而，来到一个属于他们的地方的品质是忠实的。 

美德与自然相一致；邪恶与之对立，充满敌意。 

虽然美德一旦被承认，就不会离开，也很容易被保护，但通往美德的第一步是艰难的，因为害怕陌生的事物是弱小和病态的心灵的特征。 

一个人只有在恢复健康后才能享受其他疗法，然而，哲学同时是有益健康和令人愉快的。 

思想必须被迫开始；从此，药不再苦；因为只要它治愈了我们，它就开始给我们带来快乐。 

再见了，塞内卡，坚道学。