我们在斤斤计较什么？ 

对于个人来说，没有好运或坏运这样的事。 

事情发生了，发生了什么，随之而来的结果只是一件事，不管它会发生什么。 

如果你要为自己而活，就必须为邻居而活。 

你现在的生活, 很大程度上取决于我们所处的生态系统的广泛条件。 

我们会为什么是朋友而争论吗？，我们是否相信意见，而不是自然提供的？ 

坦率简单

适合和理

应成我们

最终目标

论诡辩不值得哲学家 

事实是，同样的事情对我有利，对你有利；因为我不是你的朋友，除非我也关心你的事。 

友谊在我们之间产生了符合我们所有利益的伙伴关系。 

对于个人来说，没有好运气或坏运气这样的事情；我们共同生活；如果一个人只关心自己，把一切都变成自己效用的问题，那么他就不能幸福地生活。 

如果你想为自己而活，你必须为你的邻居而活。  

这种密切关注的友谊，使我们作为人与我们的同胞交往，并为人类有某些共同的权利，对于珍视基于友谊的更亲密的友谊也有很大的帮助，我在上文开始谈到这种友谊。 

因为一个与同胞有许多共同点的人，将与朋友有所有共同点。 

在这一点上，我杰出的卢西，我想让你的那些微妙的辩证学家告诉我我应该如何帮助一个朋友，或者一个同胞，而不是告诉我“朋友”这个词有多少种用法，以及“人”这个词具有多少含义。 

智慧和愚蠢是对立的；我该加入哪一个？，你想让我参加哪个派对？ 

在这方面，“人”相当于“朋友”；另一方面，“朋友”并不等同于“人”，一个人想要朋友是为了自己的利益；另一个想让自己成为朋友的优势。 

你 给我的不过是单词的扭曲和音节的分裂。  

很明显，除非我能设计出一些棘手的前提，并通过错误的演绎将源自真理的谬误附加到这些前提上，否则我将无法区分什么是可取的，什么是应该避免的！ 

“老鼠 ”是一个音节发音；现在一只老鼠吃奶酪；因此，一个音节吃奶酪。” 

假设现在我不能解决这个问题；看，这种无知会给我带来多大的危险！，我会陷入多大的困境！，毫无疑问，我必须小心，否则有一天我会用捕鼠器捕捉音节，或者如果我变得粗心，一个音节可能会吞噬我的书本！ 

除非下面的三段论更精明：“老鼠”是一个音节；现在一个音节不吃奶酪；因此老鼠不吃奶酪。”  

多么幼稚的废话！，我们对这种问题皱眉头吗？，我们让我们的胡子长这么长是因为这个原因吗？，这是我们用酸溜溜的脸色教的吗？ 

你真的知道哲学给人类带来了什么吗？，哲学提供了忠告。 

死亡召唤一个人，贫穷折磨另一个人；三分之一的人要么担心邻居的财富，要么担心自己的财富。 

某某害怕坏运气；另一个人渴望摆脱自己的好运；有些人受到人的虐待，有些人受到神的虐待。  

朋友，你和他开玩笑，他害怕；帮助他，从他脖子上取下绞索。 

人们从四面八方向你伸出恳求的手；被摧毁和面临毁灭危险的生命正在寻求一些援助；人民的希望、人民的资源都取决于你。 

他们要求你将他们从所有的不安中解救出来，你向他们展示真理的清光，尽管他们是分散的流浪。  

告诉他们什么是自然所需的，什么是多余的；告诉他们，它所制定的法律是多么简单，对于那些遵循这些法律的人来说，生活是多么愉快和畅通无阻，然而对于那些相信自己的意见而不是自然的人来说是多么痛苦和困惑。 

我认为你的逻辑游戏对减轻人们的负担有一定的帮助，如果你能先告诉我他们将减轻哪些负担的话。 

你的这些游戏中有什么能驱除欲望？，还是控制它？，但愿我能说他们只是无利可图！ 

它们确实有害；只要你愿意，我可以随时向你清楚地表明，当高尚的精神卷入这些微妙的事情时，它就会受到损害和削弱。  

我很惭愧地说，他们给那些注定要与命运交战的人提供了什么武器，他们的装备有多差！，这是通往最大善的道路吗？，哲学是不是要用这样的哗众取宠和狡辩来进行，即使对于法律的解释者来说，这也是一种耻辱和指责？ 

当你故意诱捕你要问的人，而不是让他看起来因为技术错误而输掉了官司时，你们还在做什么？ 

正如法官可以通过这种方式让那些败诉的人复职一样，哲学也让这些狡辩的受害者恢复到了原来的状态。  

为什么你们这些人放弃了你们伟大的承诺，在用高调的语言向我保证，你们将允许黄金的光芒使我眼花缭乱，而不是刀剑的光芒，我将以无比的坚定，拒绝所有人渴望的和所有人恐惧的东西。 

你为什么堕落到学究的一二三？，你的答案是什么？ 

这是通往天堂的道路吗？ 

因为这正是哲学向我承诺的，我将与神平等。 

为此，我被召唤，为此我来到这里；哲学，信守承诺！ 

因此，我亲爱的卢西，尽可能远离这些所谓哲学家的例外和反对。 

坦率和简单是最终目标。 

即使还剩很多年，你也必须节俭地度过，以便有足够的钱来买必要的东西；然而，当你的时间如此有限时，学习多余的东西是多么疯狂！ 

再见了，塞内卡，坚道学。   

我们不是仆人和奴隶吗？ 

我们都是仆人的奴隶；看看，一个是欲望的奴隶，一个是贪婪的奴隶，另一个是野心的奴隶，所有的人都是恐惧的奴隶！ 

没有任何奴役，比自我施加的奴役，更可耻。 

像对待上级一样对待下级。当你反省你对仆人有多大的权力时，记住你的主子，对你也有同样的权力。  

每个人都获有自己的性格，但命运分配了他们的职责 ；  

我建议根据他们的性格而不是根据他们的职责来评价他们。 

当你遇到个人时，他并不是你的敌人；但我们让他成为我们的敌人。 

惹恼我们的事物，并不一定会伤害我们；然而，我们为此事物，驱入狂暴的愤怒，而此任何不能满足祈望的事物，都会激起我们的愤怒。   

坏是变化无常&改变不是为了更好，而是为了不同的事物；然而，良好品格的标志是：树立并遵守自己的判断。 

论主人与仆人 

我很高兴从尤乌的人那里得知，你和你的仆人生活在友好的关系中；这很适合像你这样一个明智、受过良好教育的人。 

“他们是仆人，”人们宣称；不，相反，他们是人；“仆人！”，不，同志们；“仆人！”，不，他们是朴实的朋友；“仆人！”不，他们是我们的同僚，如果有人认为命运对仆人和自由人都有平等的权利的话。 

这就是为什么我对那些认为一个和仆人一起吃饭有辱人格的人微笑；然而，他们为什么认为这有辱人格？这仅仅是因为，在一位住户与一群站着的仆人共进晚餐时，围绕在他周围的是以钱包为傲的礼节。 

可怜的仆人在这段时间里，连说话都不动嘴。最轻微的杂音被棍子抑制；即使是偶然的声音——咳嗽、打喷嚏或打嗝——也会被鞭打。对于最轻微的违反沉默的行为将受到严厉的惩罚；他们必须整夜站着，饥肠辘辘，哑口无言。 

这一切的结果是，这些仆人可能在主人面前不说话，却在谈论他们的主人。然而，从前的仆人，不仅被允许在主子面前交谈，而且还允许与他们交谈，当有任何威胁的危险时；他们在宴会上讲话，但在酷刑期间保持沉默。  

最后，这句话，在暗示同样的高压待遇时，变成了流行语：

“你有多少敌人，就有多少仆人。” 

当我们获得他们时，他们不是敌人；我们让他们成为敌人。 

我将对他们的其他残忍和不人道的行为置之不理；因为我们虐待他们，不是把他们当作人，而是把他们当作驮畜。当我们在宴会上躺下时，一个仆人擦去了吐出来的食物，另一个蹲在桌子下面，收拾着喝醉的客人的剩饭。  

请记住，你称之为仆人的人来自同一个种族，被同一个天空所微笑，与你自己处于平等的地位，呼吸、生存和死亡。 

你可以在他们身上看到自由的人，就像他们在你身上看到仆人一样。由于马吕斯时代的大屠杀，许多出身显赫的人，在军队服役后，第一次踏上了参议员的道路，却被命运所蒙羞，一个成为牧羊人，另一个成为乡村小屋的管理员。那么，如果你敢的话，就要鄙视那些你随时都可以继承一样命运的人，即使你在鄙视他们。 

我不想卷入一个太大的问题，也不想讨论仆人的待遇，我们罗马人对仆人过分傲慢、残忍和侮辱。 

这是我建议的核心：像对待你的上级一样对待你的下级。每当你思考你对仆人有多大的权力时，记住你的主子对你也有同样的权力。  

你说 “我没有主人” 但 ；你还年轻；也许你会有一个。你不知道赫库巴、克罗索斯、大流士的母亲、柏拉图或提奥奇尼斯是在什么时候被囚禁的吗？ 

与你的仆人友好相处，即使是和蔼可亲；让他们与你交谈，与你一起计划，与你共同生活。我知道，在这一点上，所有精美绝伦者都会对我大喊大叫；他们会说：“没有什么比这更卑鄙、更可耻的了。” 

你难道看不出来吗？我们的祖先是如何把一切可恶的东西从主子那里赶走的，把一切侮辱性的东西从仆人那里赶走的？他们称主人为“家庭之父”，仆人为“家庭成员”，这一习俗在哑剧中仍然存在。 

他们设立了一个节日，主人和仆人应该在这一天一起吃饭，这不是这一习俗的唯一一天，但无论如何，这一天都是强制性的。他们允许仆人在家庭中获得荣誉并宣判；认为家庭是一个微型联邦。 

“你的意思是说，”反驳道，“我必须让我所有的仆人都坐在我自己的桌子上吗？，应该邀请所有的人参加吗？ 如果你认为我会把某些职责较谦卑的仆人从我的餐桌上拒之门外，例如，那边的骡夫或牧人，那你就错了；

我建议根据他们的性格而不是根据他们的职责来评价他们。 

每个人都为自己塑造了自己的性格，但命运分配了他们的职责。邀请一些人来你的桌子，因为他们值得这一荣誉，而其他人可能会来这一荣誉。因为如果由于他们的低关联性而在他们身上有任何奴性的品质，那幺通过与温文尔雅的人交往，这一品质就会被打破。  

亲爱的卢西，你不必只在论坛或参议院寻找朋友；如果你细心周到，你会发现他们也在家中。好的材料往往因缺乏艺术家而闲置；做个实验，你会发现是这样的。 

就像一个傻瓜在买马时，不考虑马的优点，只考虑马鞍和缰绳；因此，一个人从衣服或地位来衡量一个人的价值，这是一个双重的傻瓜。 

“他是一个仆人。”然而，他们的灵魂可能是一个自由的民族。“一个是仆人”，但那会妨碍他们吗？给我看一个不是仆人的人；一个是欲望的奴隶，一个是贪婪的奴隶，另一个是野心的奴隶，所有的人都是恐惧的奴隶。 

我给你起名叫前执政官，是一个老巫婆的仆人，一个百万富翁，是一名女仆的奴隶；我将向你展示农奴制中最高贵出身的年轻人和哑剧演员！ 

没有任何奴役比自我施加的奴役更可耻。 

因此，你不应该被这些吹毛求疵的人吓倒，不应该向你的仆人展示自己是一个和蔼可亲的人，也不应该骄傲地高于他们；他们应该尊重你而不是害怕你。  

有些人可能会坚持认为，我现在给一般仆人戴上自由帽，并将贵族从他们的高位上赶下来，因为我要求仆人尊重他们的主人，而不是害怕他们。 

他们说：“这就是他明确的意思：仆人要像对待客人或清晨来访者一样尊重他们！”任何持有这种观点的人都会忘记，对于一个神来说足够的东西对于一个主人来说不可能太少。 

尊重意味着爱，爱和恐惧不能混合在一起。  

因此，我认为你不想让你的仆人害怕，只想用舌头鞭打他们，这是完全正确的；只有哑巴动物才需要皮带。 

惹恼我们的并不一定会伤害我们；然而，我们被奢侈的生活逼入狂怒之中，因此，任何不能满足我们心血来潮的东西都会激起我们的愤怒。  

我们不喜欢国王的脾气；因为他同样健忘自己的力量和他人的弱点，当他被崇高的地位完全保护着免受伤害的危险时，他也会因愤怒而变得白热化，仿佛受到了伤害。他并不是不知道这是真的，但通过找茬，他抓住机会造成伤害；他坚持说，受到了伤害，以便可以造成伤害。 

我不想再耽搁你了；因为你不需要劝告。除其他外，这是良好品格的标志：它形成自己的判断并遵守这些判断；然而，坏是变化无常的，经常变化，不是为了更好，而是为了不同的东西。 

再见了，塞内卡，坚道学。