事物的价值

有些事物是多余的；有些事物是不值得我们为它付出代价，而那些我们认为免费的事物，事实上它的代价是非常昂贵的。

通常，零成本的东西花费我们最多；因此，我希望你思考，不仅当这是一个收益问题，而且是一个损失问题。

困扰我们的

不是失去的事物

而是失去的概念

的确，每个人都忽视了自己，认为没有什么比自己更廉价。

一个拥有自己的人什么都没失去，然而很少有人拥有自我！

你会有更少的钱，是的

更少麻烦，更少影响，更少嫉妒

是的。

关于价值观

命运往往产生平凡的力量，它生来就是为了取悦暴徒；但这一点值得我们认可，因为际遇使它变得罕见。

然而，你提到的这个人，还远远没有达到人们声称已经达到的状态，如果一个人知道“好人”意味着什么，那么他不会相信自己是这样的；也许甚至会对自己成为好人的能力感到绝望。

你说，他们认为邪恶的人是邪恶的，那么，邪恶的人自己也是这样认为; 对于邪恶，没有比它对自己和它的所有同伴感到不满更糟糕的惩罚了。

许多人的情况，他的恶习，是因无能为力，而逃避了注意；尽管这些人一旦对自己的力量感到自信时，他的恶习将不亚于繁荣已经揭露的恶习。

这些人只是缺乏展开邪恶的手段；同样的，即使是一条毒蛇，当它因寒冷而僵硬时，你也能驾驭它；但它的毒性并不缺；它只是麻木到无所作为而已。

对许多人来说，他们的残忍、野心和放纵只不过是缺乏机会。

他们的愿望是一样的，你会很快发现，通过这种方式：给他们与他们的愿望同等的力量。

你还记得吗，当你宣某些人受到你的影响时，我说他们变化无常，是一只候鸟，还说你没有抓住他们的脚而是翅膀？

我错了吗？，你只抓住了一根羽毛；他们把它留在你手里逃走了；他们没有意识到，在危及他人的同时，他们也在蹒跚地走向自己的灭亡。

对于我们所追求的、我们努力奋斗的目标，我们应该注意这个真理；要么它们没有什么可取之处，要么不可取之处占主导地位。

有些物品是多余的；其他不值得我们为他们付出，但我们没有清楚地看到这一点，我们认为这些是免费的礼物，但它们的付出代价是非常昂贵的。

我们认为“购买”只指我们付现金购买的物品，我们认为自己花钱购买的东西是无疑损耗，这一事实可以清楚地证明我们的愚蠢。

如果我们被迫为它支付我们的房屋或有利可图的财产，我们应该拒绝购买；但我们渴望以焦虑、危险、个人自由和时间为代价实现这些目标！

的确，每个人都忽视了自己，认为没有什么比自己更廉价。

让我们行动起来，在我们所有的计划和行为中，就像我们习惯于在接近一个有特定商品出售的小贩时行动一样；让我们看看必须为我们渴望的东西付出多少代价。

通常，零成本的东西花费我们最多；我可以向你展示许多物体，它们的追求和得失已经从我们手中夺走了自由。

只要这些东西不属于我们，我们就应该属于自己。

因此，我希望你这样思考，不仅当这是一个收益问题，而且当这是一个损失问题。

物体注定会消亡，是的，它只是一个额外的；没有它，你的生活会像以前一样轻松。

如果你已经拥有它很长时间了，在你充满它之后，你就失去了它；如果你拥有它的时间不长，那么你在与它结合之前就失去了它。

看看你的周围，注意那些让我们疯狂的事情，那些让我们泪流满面的事情；你会发现，在这些事情上困扰我们的不是损失，而是损失的概念。

没有人觉得自己迷路了，但他们的思维告诉他们，事情就是这样。

一个拥有自己的人什么都没失去，然而很少有人拥有自我！

你会有更少的钱，是的，更少麻烦，更少影响，更少嫉妒；是的。

再见了，塞内卡，坚道学。

寻找你神性的所在！

记着，神灵寄居在我们身体里，它与你同在，它在你内心，但我们不知道它是什么神圣？

如果一个人在出生时就实现了大自然为其设计的善行，那么每个人的优良美德就会实现。

世界上最简单的事

就是按照自己的本性生活。

论我们内心的神圣

神灵就在你身边，它与你同在，它就在你的内心。

这就是我所说的：一个神圣的灵魂居住在我们心中，一个标记我们的善行和恶行，它是我们的守护者。

对待这种神圣的灵魂时，也会被它待对；的确，没有神的帮助，任何人都不可能成为好人；每个好人身上都有一种神性，但我们不知道哪是什么神性。

如果你曾到一片充满古树的小树林，那些古树长到了不寻常的高度，用缠绕的树枝遮住了天空的视线，森林的崇高、景点的隐逸，以及你对开放空间中浓密而未被破坏的树荫的惊叹，将向你证明神的存在。

或者，如一个洞穴，由岩石的深度崩解形成，在拱门上矗立着一座山，一个由自然挖空成如此宽敞的地方，你的灵魂将被某种神圣存在的暗示深深感动。

我们崇拜浩瀚河流的源头；在暗处突然涌出巨大溪流的地方竖起祭坛；我们崇拜温泉，认它为神圣的，因它深不可测的深度，把某些池子奉为神圣。

如果你看到一个人，他在危险中没有得到纠正，没有被欲望所触动，在逆境中快乐，在风暴中平静，从高层面看，在平等的基础上看待上帝；一种神圣的力量已降临到了那个人身上。

当一个超越其他灵魂时，当它处于控制之下时，当它在每一次经历中都显得微不足道时，当它对我们的恐惧和祈祷微笑时，它会被来自天堂的力量所激发。

那么，这样的灵魂是什么呢？，是一个没有外在好处，却只有自身好处的辉煌。

因为有什么比赞美一个人外在的品质更愚蠢的呢？，还有什么比惊叹于可能在下一刻传递给其他人的特征更疯狂的呢？，任何人都不应该夸耀自己，除非是在属于自己的事物上。

葡萄树若长出许多嫩枝，若因其重量将结果子的杆子弯曲到地上，我们就赞美它；有人会喜欢这种挂着金色葡萄和金色叶子的藤蔓吗？

在藤蔓上，其特有的美德是多产；在人身上，我们也应该赞美属于自己的东西。

假设一个人有漂亮仆人的随从一所漂亮的房子，他的农场和收入都很高；这些东西都不在人身上；他们都在之外。

一个人特有的财产；你问这是什么吗？，它是灵魂，是灵魂中完美的理性。

然而，由于人类的疯狂，这变成了一项艰巨的任务；我们互相推搡，陷入恶习；当全人类都在敦促自己前进时，一个没有任何约束的力量时，怎么能让一个人重新获得救赎呢？

因为人是有理性的动物；因此，如果一个人在出生时就实现了大自然为其设计的善，那么每个人的最高善就会实现。

世界上最简单的事情就是
按照自己的本性生活。

再见了，塞内卡，坚道学。