什么是好的，什么是邪恶？

那什么好呢？

对事物的知识。

什么是邪恶？

缺乏对事物的了解。

幸福生活只有一个目标，那就是相信自己！

我们寻求能够理解人类的事物和神圣的事物，这是一种寻求的艺术精神，这种精神能够忍受和唤醒灵魂，塑造自己的神圣性。

论警笛之歌

开始揭示你承诺的性格；跟随促使你追求最好事物的冲动。

不比你计划是更伟大或更好；只需完成你所规划的一切，并将你心中的计划付诸实施。

总之，如果你竖起耳朵；就像尤利西斯一样，他害怕的那首歌，很诱人，但并非来自四面八方；然而，不得不怕警笛之歌，那首歌不是从一个岬角，而是从世界的每一个角落回荡在你周围。

不要猜疑， 不要避开，一个因其险恶而不信任的城市， 而要回避每一扬帆远航的地区 ；对最爱你的人充耳不闻；他们怀着良好的祈祷意愿成坏事。

他们希望堆积在你身上的并不是真正的好事物；幸福生活只有一个事处，而那个事业&支持，就是相信自己。

这是不可能实现的，除非一个人已经学会轻视辛劳&;把它看作是既不好也不坏的事情；因为一件事不可能在某个时候是坏的，在另一个时候是好的，有时是轻的，可以忍受的，有时是令人恐惧的。

工作不好？，那么什么是好的？，我说，这是对工作的蔑视，这就是为什么我要谴责那些毫无目的地劳作的人。

工作是高尚心灵的寄托，又为何需要誓言呢？，通过自己的努力让自己快乐；你可以这样做，只要你明白，任何与美德相结合的事物都是好的，任何与邪恶相结合的事物都是坏的。

就像有一些东西因为光照而闪闪发光， 没有东西是黑暗的除非阴暗包含它本身，没有火的帮助，就没有热的东西，没有空气，就没有冷的东西； 因此，正是美德与邪恶的结合使事物变得高尚或卑鄙。

那什么好呢？，对事物的知识。

什么是邪恶？，缺乏对事物的了解。

智者，也是一个工匠，拒绝或选择的每一种情况，只为它合适的场合；然而，只要你有一个坚强、不可征服的灵魂，你就不会害怕被拒绝，也不会羡慕所选择你的人。

“然而，”你说，“那些微不足道的、多余的、受不光彩原因启发的工作，难道不是一种糟糕的工作吗？”

花在高尚的事业上，因为忍受辛劳并奋起努力的品质，就是精神的品质。

为了使美德完美，应该有一种均匀的气质; 一种自始至终都与自身相一致的生活方式，如果没有对事物的知识，没有能够理解人类事物和神圣事物的精神，这个结果是无法实现的。

这是最大的好处；如果你抓住了这个好处，你就开始成为神的伙伴，而不是他的恳求者。

美丽和力量也不能使你幸福，因为这些品质都经不起衰老。因此，我们所要追求的，是那些不会在无法承受的力量的控制下越来越多地流逝的东西。

这是什么？，这是灵魂，正直的灵魂，伟大的灵魂，像这样的灵魂可以降为罗马骑士，也可以降为仆人。

什么是罗马骑士还是仆人？，它只是头衔，出自野心或错误；一个人可以从贫民窟跳到天堂。

只有站起来，塑造你自己，与你的神性建立血缘关系。

再见了，塞内卡，坚道学。

我们为什么害怕死亡？

不是我们害怕死亡本身，而是畏惧死亡的到来！

害怕死亡和害怕年老一样愚蠢，因为死亡伴随着年老，正如年老伴随着年轻。

一个不想死的人，不可能希望活着，因为生命赋予我们的道路是，我们将死去，每个人都将通向这目的地。

斯多葛主义告诉我们死亡是不可避免的，既然如此，我们必须过我们的生活，因为生命的真正意义在于它最终将会结束，这样我们才能学会真正地活着！

论克服征服者

我曾见过巴苏斯，那个高贵的人，正在和健康与岁月搏斗中崩溃；老年岁月以巨大的，是的以其全部的重量，压在他身上。或者说得更准确些，岁月把它挤压到崩溃了；就像在一艘漏水的船上一样，你总是可以堵住第一道或第二道裂缝，但当许多洞开始打开并进水时，四分五裂的船体是无法挽救。

同样地，在一个老人的身体里，弱点的支撑有一个极限，当每个关节开始伸展时，当被修复时关节就会脱落，那么是时候看一看并考虑如何才能脱身。

这就是我们的朋友巴苏斯正在做的；他以一种漠不关心的勇气和面容来思考自己的结局。

卢斯，这是一项伟大的成就，需要长时间的练习来学习，

在不可避免的时刻到来时平静地离开。

我认为一个人在死亡的那一刻比接近死亡的时候更勇敢，因为死亡，当它站在我们身边时，即使是没有经验的人也有勇气不去逃避不可避免的事情。

巴苏斯无意欺骗我们；他说，

怕死和怕老一样愚蠢；因为衰老伴随着死亡，正如衰老伴随着青春。

不想死的人不可能希望活着；

因为生命赋予了我们生死，保留&保证我们将死去；

所有的道路通向这一目的。

死亡有其固定的规则——公平且不可避免；然而，公平的主要部分是平等。

按照伊壁鸠鲁的忠告：“首先，我希望，当一个人最后一次呼吸的时候，没有痛苦；但如果有，人们会在短暂的呼吸中找到安慰的元素。

因为在任何情况下，巨大的痛苦不会持续太久，灵魂和身体在被撕裂的时刻而找到解脱，即使这个过程伴随着极度的痛苦，在这种痛苦结束后，一个人再也感觉不到痛苦了。

巴苏斯不停地说：“由于我们自己的过错，我们感受到了这种折磨，因为只有当我们相信我们的末日即将到来时，我们才会畏缩死亡。”，

然而，谁没有濒临死亡？

，无论何时何地，它都为我们准备好了。

“让我们考虑一下，”他接着说，“当死亡的某个机构即将来临时，我们不害怕死亡的其他种类有多近。”如果我们愿意批判性地审视导致恐惧的各种原因，我们会发现有些原因是存在的，而另一些似乎只是可能存在。

因为死亡本身与我们的距离总是一样的；如果真的要害怕，那就永远要害怕；我们生命中的哪个季节可以免于死亡？，然而，你是否总是想着死亡，以便你永远不会害怕它？

我们不怕死；而是畏惧死亡的到来！

再见了，塞内卡，坚道学。