塞内卡

论永恒的善

你在给我建议吗？，你是否已经告诫过自己，纠正过自己的错误？，这就是你有闲暇去改造别人的原因吗？

不，我并没有无耻到在我生病时，而又承担治疗的责任；然而，我正在与你讨论我们双方都关心的问题，并与你分享治疗方法，就像我们在同一家医院里一样。

因此，请听我说；我承认内心深处的想法，就像我在自言自语一样，只是把你当作我的借口罢了。

我向自己哭喊：数一数年龄，而为羞于渴望和追求童年时渴望的东西；在这一点上，确保在临终前，让错误在死之前消失。

远离那些必须付出高昂代价，混乱的快乐；伤害我的不仅是那些即将到来的，还有那些来了又走的事物。

就像犯罪一样，即使在犯罪时没有被发现，焦虑也不会随着犯罪后而结束；因此，对于内疚的快乐，即使在快乐结束后，遗憾依然存在；它不充实，不值得信赖；即使它不会伤害我们，它也只是昙花一现。

宁可为存在的善而抛掷；但是，除了灵魂在自内心发现它之外，不可能有这样的善。

只有美德才能带来永恒的和平与欢乐；即使有什么障碍出现，它也不过像一朵云，漂浮在太阳底下，但从未战胜它。

你什么时候才能获得这种快乐？，到目前为止，你确实没有迟缓，但你必须加快步伐；还有很多工作要做；要面对它。

我们是否理解我们所知道的，或者更确切地说，我们认为通过那些真正地理解的人, 联想成我们因此也了解了真理。

如果你希望结果得以实现，这件事就不能委托给别人。

“真正的财富是根据自然规律调整的贫困。”

再见了，塞内卡，坚道学。

学会了死亡，就是对生命的热爱！

理解了死亡就是对生命的热爱!, 思考死亡，将促使我们理解自由，因此知道死亡就是热爱生命！

一个学会了死亡的人，已经放弃了奴役，只有一条锁链将我们与生命联系在一起，那就是对生命的热爱。

抛开世界的意见；因为它总是摇摆不定，总是左右摇摆；因此，仔细区分哪些是你不能做的，还有哪些是你不想做的。

你可以把我评为疲惫的一类，那些即将走到尽头的人中，尽管如此，我还是感谢自己，以你为见证；因为我觉得年龄并没有对我的精神造成损害，尽管我感觉到它对我的体质有影响。

心智让我思考这种精神平静性格的适度，我欠智慧&生命的多少；

它让我仔细区分我不能做什么，和我不想做什么。

我们到现在为止所做的一切，无论是言行，都毫无意义；这一切不过是对我们精神的一个微不足道的、虚假的保证，而且被许多骗子所包裹；

我将留给死神来决定我取得了什么进展。

抛开世界的意见；它总是摇摆不定，总是左右摇摆；抛开你毕生追求的学习；死亡将对你的一切做出最终判决。

这就是我的意思：你的辩论和博学的谈话，你从智者的教导中收集的格言，你有教养的谈话，所有这些都不能证明你真正的灵魂。

即使是最胆小的人也能发表大胆的演讲；你过去所做的只有在你最后一口气的时候才会显现出来；我接受条款；我对这个决定毫不退缩；这是我对自己说的话，但我希望你认为我也对你说过；你更年轻；那又有什么关系呢？，我们的年龄没有固定的终点；你不知道死亡在哪里等着你；所以，在任何地方都要做好准备。

伊壁鸠鲁会对我说：“思考死亡”，或者更确切地说，这个短语，“向天堂迁徙”，意思很清楚，彻底学会如何死亡是一件美妙的事。

你可能认为学习一篇只能使用一次的课文是多余的；但这正是我们应该思考一件事的原因；当我们永远无法证明自己是否真的知道任何事情时，我们必须一直在学习。

“想想死亡。”，伊壁鸠鲁这样说是为了让我们思考自由；学会了死亡的人就放弃了奴隶制度；无论如何，他超越了外部力量。

这条锁链可能不会被挣脱，但它可能会被擦掉，这样当需要的时候，没有什么可以阻碍我们做好准备去做在某个时候必须做的事。

有没有，什么恐怖的监狱和债券？，你的出路是明确的；

只有一条锁链将我们与生活联系在一起，那就是对生活的热爱。

再见了，塞内卡，坚道学。