如何取得进步? 

我不知道我是否会取得进步；

但我宁愿没有成功，也不愿缺乏信心。 

我们所有的财产都不是必不可少的；

让我们回到自然法则；

按照这个标准；

当一个人把自己的欲望限制在这些范围内时，

没有穷人。 

做每一件事，

就好像你的监护人在看着你一样，

要有一个你可以仰慕的人，

一个你可以视为你思想见证的人；

一个孤独的人太接近一个无赖了。 

论宗教改革 

我不知道我是否会取得进步；但我宁愿没有成功，也不愿缺乏信心；即使疾病是慢性的，你也不必对治愈病人感到绝望，只要有一个人坚持，反对过度强迫违背意愿的事情。 

我们所有的财产都不是必不可少的；让我们回到自然法则；我们真正需要的东西是免费的；大自然只渴望面包&水。 

按照这个标准，没有穷人；正如伊壁鸠鲁所说，当一个人把自己的欲望限制在这些范围内时，就可以挑战幸福。 

“做每件事就像伊壁鸠鲁在看着你。”，毫无疑问，一个人为自己指定一个监护人，有一个你可以尊敬的人，一个你可以视为你思想见证的人，这是好事。 

的确，在一个永远站在你身边的见证人的眼皮底下，像你那样生活是更高尚的；但不管怎样，只要你在做什么的时候，像在任何人的注视下那样行动，我就心满意足了；因为孤独促使我们去做各样的坏事。 

当你进步到尊重自己的程度时，你可把随从打发走；但在那之前，你要树立一些权威保护自己，不管你选择的是伟大的卡托还是希皮奥，在他们面前制止不良的冲动。 

同时，正在努力使自己成为那种你不敢与之作伴的人；当这个目标实现了，开始尊重自己，我将逐渐允许你做伊壁鸠鲁在另一段话中建议的事情：“你被迫置身于人群中的时候，是你最应该退缩到自身上时。” 

你应该使自己与众不同；因此，虽然隐退到孤独中还不安全，而需寻找某人；因为每个在别人的陪伴下，不管是谁，都比在自己的陪伴下好。 

“最重要的是，当你被迫置身于人群中时，你才应该退缩。”，是的，只要你是一个善良、克制的人；否则，你最好躲到人群中，以摆脱自我。 

一个孤独的你，太接近一个无赖了。 

再见了，塞内卡，坚道学。 

我们该何时担心可能会发生的事物？什么是在你的权力范围，而真正的权力在哪里？

让我们把所有可能发生的事情都看作是即将发生的事情；因此为你可能在未来某个时候不快乐时，而现在不快乐，确实是愚蠢的；因此，你因安排适当时间去烦恼。

虽然你的智慧使你自信，但是，由于许多事情都超出了你的权力范围，所以你因该既希望公正的结果，又的要准备好对抗不公正的结局，因此学会，做最坏的打算，做最好的可望。

我们该剥去事物的面具，不仅从人身上，从事物上，恢复每一个物体自身的全方面貌。

论藐视死亡

你写信告诉我，你对一场诉讼的结果感到焦虑，一个愤怒的对手正威胁你&你希望我建议你想象一个更快乐的问题，在希望的诱惑中歇息。

为何要招来麻烦——当它到来时，仍然须忍受它——或者预测麻烦并通过对未来的恐惧而，毁掉现在的当前？，因为你可能在未来某个时候不快乐而现在不快乐确实是愚蠢的。

我将通过另一条途径引导你进入心灵的平静：如果你愿意抛开所有的忧虑，那么就假定你所担心的事情无论如何都会发生；不管是什么困祸难题，在你脑海中衡量它，衡量恐惧的程度；这样你就会明白你所害怕的不是无关紧要的就是短暂的。

如果你输了这场官司，还有什么比被流放或被关进监狱更严重的事情发生在你身上吗？，有没有比被烧或被杀更可怕的命运？

想想现时吧，它的衰弱和过分苛刻唤起我们的怨言；然而，它包括每一个阶层、每一个命运、每一个年龄的人，众人通过生命的终止减少了自己的不幸。

相信我，卢西；死亡是如此微不足道，以至于通过它的斡旋，没有什么可怕的。

因此，不要在意当你的敌人威胁你时；虽然你的智慧使你自信，但是，由于许多事情都超出了你的权力范围，所以你因该既希望公正的结果，又的要准备好对抗不公正的结局。

然而，请记住，在所有其他事情之前，先去掉所有干扰和困惑的东西，看看它们到底是什么；然后你就会明白，它们除了真实的恐惧之外，没有什么东西是可怕的。

你看到发生在孩子身上的事情也发生在我们自己身上，众人只是稍微大一点的孩子：当他们所爱的人、他们每天与之交往的人、他们与之玩耍的人戴着面具出现时，孩子们都吓得魂不附体。

我们应该剥去事物的面具，不仅从人身上，而且从事物上，恢复每一个物体自身的全方面貌

什么？，你只是在这一刻才知道死亡笼罩着你，在这一刻被放逐，在这一刻悲伤吗？，你生来就有这些风险；让我们把所有可能发生的事情都看作是即将发生的事情。

我现在警告你，不要把你的灵魂淹没在这些琐碎的焦虑之中；如果你这样做，灵魂就会变得迟钝，当需要它时，剩下的能量就会不足。

把你的思想从这个问题转移到一般人的问题上；对自己说，我们渺小的身体是致命的，脆弱的；除了错误或强者的压迫，它还可以从其他渠道感受到痛苦。

我们的快乐本身就变成了痛苦；宴会会导致消化不良、狂欢、肌肉麻痹，感官习惯会影响身体的每个关节。

因为我们生命中的每一天都一点点被夺走；即使我们在成长，我们的生命也在衰落；我们先失了童年，然后失去了青春。

即使算上昨天，所有过去的时间都是失去的时间；我们现在所度过的这一天是我们共同度过的死亡；我们每一刻走向死亡，但我们早已走了很长一段路。

勇敢而聪明的人不应该轻易放弃生活；他们应该挑选如何活出后退出。

最重要的是，一个人应该避免占据如此多人的弱点——对死亡的欲望。

因为正如心灵对其他事物有一种无反射的倾向一样，我亲爱的卢西，也有一种无反射的死亡倾向；这往往会抓住最高贵、最有精神的人，也会抓住懦弱、最卑鄙的人；前者轻视生命；后者感到厌烦。

另一些人看同样的事情，被满足感所感动，与其说是因为对生活的仇恨，不如说是因为他们对生活感到厌倦；当哲学本身推动我们前进时，我们陷入了这种状态，说：“我必须忍受同样的事情多久？”，我是否应该继续醒来&睡觉，饥饿&困倦，颤抖&出汗？

一切都没有尽头；所有的事物都在一个圆圈里相连；它逃跑&被追赶；黑夜紧跟着白昼，白昼紧跟着黑夜；夏天在秋天结束，冬天在秋天之后匆匆忙忙，冬天在春天变得柔和；所有的自然都以这种方式逝去，只为回归。

迟早会让人感到厌倦的，

我没有做什么新鲜事；我看不到什么新鲜事。

生活！
不要害怕即将到来的死亡，不要贪恋即将到来的生命；一切都是相连的，就像循环流动一样…

再见了，塞内卡，坚道学。