我们为什么害怕死亡？

不是我们害怕死亡本身，而是畏惧死亡的到来！

害怕死亡和害怕年老一样愚蠢，因为死亡伴随着年老，正如年老伴随着年轻。

一个不想死的人，不可能希望活着，因为生命赋予我们的道路是，我们将死去，每个人都将通向这目的地。

斯多葛主义告诉我们死亡是不可避免的，既然如此，我们必须过我们的生活，因为生命的真正意义在于它最终将会结束，这样我们才能学会真正地活着！

论克服征服者

我曾见过巴苏斯，那个高贵的人，正在和健康与岁月搏斗中崩溃；老年岁月以巨大的，是的以其全部的重量，压在他身上。或者说得更准确些，岁月把它挤压到崩溃了；就像在一艘漏水的船上一样，你总是可以堵住第一道或第二道裂缝，但当许多洞开始打开并进水时，四分五裂的船体是无法挽救。

同样地，在一个老人的身体里，弱点的支撑有一个极限，当每个关节开始伸展时，当被修复时关节就会脱落，那么是时候看一看并考虑如何才能脱身。

这就是我们的朋友巴苏斯正在做的；他以一种漠不关心的勇气和面容来思考自己的结局。

卢斯，这是一项伟大的成就，需要长时间的练习来学习，

在不可避免的时刻到来时平静地离开。

我认为一个人在死亡的那一刻比接近死亡的时候更勇敢，因为死亡，当它站在我们身边时，即使是没有经验的人也有勇气不去逃避不可避免的事情。

巴苏斯无意欺骗我们；他说，

怕死和怕老一样愚蠢；因为衰老伴随着死亡，正如衰老伴随着青春。

不想死的人不可能希望活着；

因为生命赋予了我们生死，保留&保证我们将死去；

所有的道路通向这一目的。

死亡有其固定的规则——公平且不可避免；然而，公平的主要部分是平等。

按照伊壁鸠鲁的忠告：“首先，我希望，当一个人最后一次呼吸的时候，没有痛苦；但如果有，人们会在短暂的呼吸中找到安慰的元素。

因为在任何情况下，巨大的痛苦不会持续太久，灵魂和身体在被撕裂的时刻而找到解脱，即使这个过程伴随着极度的痛苦，在这种痛苦结束后，一个人再也感觉不到痛苦了。

巴苏斯不停地说：“由于我们自己的过错，我们感受到了这种折磨，因为只有当我们相信我们的末日即将到来时，我们才会畏缩死亡。”，

然而，谁没有濒临死亡？

，无论何时何地，它都为我们准备好了。

“让我们考虑一下，”他接着说，“当死亡的某个机构即将来临时，我们不害怕死亡的其他种类有多近。”如果我们愿意批判性地审视导致恐惧的各种原因，我们会发现有些原因是存在的，而另一些似乎只是可能存在。

因为死亡本身与我们的距离总是一样的；如果真的要害怕，那就永远要害怕；我们生命中的哪个季节可以免于死亡？，然而，你是否总是想着死亡，以便你永远不会害怕它？

我们不怕死；而是畏惧死亡的到来！

再见了，塞内卡，坚道学。

你觉得自己怎么样？

你为何在乎别人怎么看你？，你对自己的看法比别人对你的看法更切中要害。

我们是否无拘无束地向他人提供建议？，为传播给许多人的善辩护，而希望碰巧其中一些建议是有用的？，一个弓箭手不应该只是偶尔击中目标；而是应该偶尔错过它；偶然发生的事情不是一门艺术；智慧是一门艺术，它应该有明确的目标！

关于马塞利的临界条件

你一直在打听我们的朋友马塞利; 你想知道他过得怎么样；他很少来看我，原因无非是他害怕听到真相，目前他已不再有听到真相的危险；因为除非一个人愿意倾听。

我不知道我是否应该帮助我提供建议的人；但我很清楚，如果我给许多人提建议，我会帮助别人；我必须一小撮地散布这一建议；经常尝试的人不可能不成功。

我亲爱的卢西，这正是一个伟人不应该做的事情；他的影响力被削弱；它对那些本可以纠正的人影响太小了。

弓箭手不应该只是偶尔击中目标；他应该只是偶尔错过它；偶然发生的事情不是一门艺术。

现在智慧是一门艺术；它应该有一个明确的目标，只选择那些会取得进步的人，但从那些它认为没有希望的人身上撤走——但不要过早地抛弃他们。

至于我们的朋友马塞利，我还没有失去希望；他仍然可以得救，但必须尽快伸出援手；他确实有把助手拉下来的危险；因为他身上有一种生气勃勃的本性，尽管他已经倾向于邪恶。

他将以惯常的方式行事；他将运用自己的智慧；他会阻止我要说的每一句话；他将测试我们的哲学体系；他会指责哲学家们接受救济，放纵他们的欲望；他会向我指出一个因通奸的哲学家，以及另一个被捕出庭的哲学家。

我的计划是接近他，向他展示自己的价值；即使我不能根除他的缺点，我也要加以制止；他不会停止，但会一段时间停止， 如果他养成了停止的习惯，也许他甚至会停止。

所以，在我准备与马塞利打交道的同时，你也要这样做，你有能力，

知道你从何而来，走向何处

，因此，你对未来的距离有一点了解，调整你的性格，鼓起你的勇气，坚定地面对那些令你恐惧的事情。

不要计算那些让你恐惧的数量；在一次只能经过一个人的地方，你难道不认为害怕一大群人是愚蠢的吗？

正因为如此，虽然有很多人用死亡威胁你，但接近你杀死你的人并不多；大自然如此命令它，就像只有一个人给了你生命一样，只有一个人会夺走它。

因为谁凭美德而高兴，就能取悦群众呢？，需要耍花招才能赢得公众的认可， 你必须让自己像他们一样；公众将不认可不承认你是他们中的一员。

只有通过卑鄙的手段才能赢得卑鄙之人的青睐；因此，

你对自己的看法比别人对你的看法更切中要害。

再见了，塞内卡，坚道学。