你是在旅行还是只是在漂流？

认知你是谁，比追逐去什么地方更重要；因此，出于这个原因，我们不应让思维成为一个过程支配的控制。

我不是为世界的任何一个角落而生；整个宇宙都是我家。

然而，你并不是在旅行；你是在漂泊&被驱赶，只是换了另一个地方，尽管你所追求的——好生活——随处可得。

“对罪的认知是救赎的开始。”

论旅行治疗不满

你认为只有你一个人有过这种经历吗？，经过这么长时间的旅行和如此多的变化，你仍然无法摆脱内心的阴郁和沉重，你感到惊讶吗？

你需要改变灵魂，而不是改变气候；虽然你可以穿越广阔的海域，但无论你走到哪里，你的缺点都跟随着你。

苏格拉底对一个抱怨的人说了同样的话；他说：既然你总是把自己带在身边，你为何不知道环球旅行对你没有帮助?, 看到新城市和名胜时, 有什么乐趣?, 你所有的忙碌都是无用的, 让你四处漂泊的原因总是跟随在你身后。

你有没有问为什么这样的旅程对你没有帮助？，这是因为你&自负一起逃离；你必须放下思想的负担；在你这么做之前，没有任何地方能让你满意。

你四处游荡，以摆脱你身上的负担，就像在船上，货物静止时没有问题，但当它移动时，它会使船朝着固定的方向倾斜。

你做的任何事都会对你不利，你的不安会伤害你自己；因为你在撼动一个病人。

烦恼一旦消除，一切变化都会变得愉快；虽然你可能会被赶到地极，但无论你身处一片荒野的哪个角落，那地方无论多么令人望而生畏，对你来说都是一个好客的居所。

你是谁，比你去的地方更重要；因此，我们不应该让思维成为任何一个地方的奴隶。

生活在这个信念中：

“我不是为宇宙的任何一个角落而生的；整个世界都是我家。”

如果你清楚地看到了这一事实，你就不会感到惊讶，因为你每次在厌倦旧的场景中漫游，却没有从新的场景中获益；因为如果你完全相信它是属于你的，那么在每一件事上都会让你高兴。

然而，你并不是在旅行；你在漂泊&被驱赶，只是换了个地方，尽管你所寻求的——好好生活——随处可得。

我不同意那些冲进波涛之中，迎接暴风雨的存在，每天以坚强的灵魂与生活的问题搏斗的人。

聪明人会忍受这一切，但不会选择它；人们宁愿和平也不愿战争；如果你必须与别人的错误发生争执，那么只把自己的错误剔除是没有什么帮助的。

有些人吹嘘自己的错误；你认为那些把恶习当作美德来看待的人, 有没有想过要改过自新？

因此，尽可能地证明自己有罪，追查对自己的指控；首先扮演原告，然后是法官，最后是调解人；有时要对自己苛刻,

因为那些不愿意受管教, 不知道自己有罪的；你必须先发决自己错了，然后才能改过自新。

伊壁鸠鲁有这句话；

“对罪的认识是救赎的开始。”

再见了，塞内卡，坚道学。

无序的快乐必须像犯罪一样付出高昂的代价，即使在犯罪时没有被发现，焦虑也不会随着犯罪后而结束；因此，对于内疚的快乐，即使快乐结束后，内疚遗憾依然存在。

宁可为一些存在的善而抛掷；然而，不可能有这样的善，除非灵魂自内部发现它, 如果你希望结果得以实现，这件事就不能委托给别人。

“真正的财富是根据自然规律调整的贫困。”

论永恒的善

你在给我建议吗？，你是否已经告诫过自己，纠正过自己的错误？，这就是你有闲暇去改造别人的原因吗？

不，我并没有无耻到在我生病时，而又承担治疗的责任；然而，我正在与你讨论我们双方都关心的问题，并与你分享治疗方法，就像我们在同一家医院里一样。

因此，请听我说；我承认内心深处的想法，就像我在自言自语一样，只是把你当作我的借口罢了。

我向自己哭喊：数一数年龄，而为羞于渴望和追求童年时渴望的东西；在这一点上，确保在临终前，让错误在死之前消失。

远离那些必须付出高昂代价，混乱的快乐；伤害我的不仅是那些即将到来的，还有那些来了又走的事物。

就像犯罪一样，即使在犯罪时没有被发现，焦虑也不会随着犯罪后而结束；因此，对于内疚的快乐，即使在快乐结束后，遗憾依然存在；它不充实，不值得信赖；即使它不会伤害我们，它也只是昙花一现。

宁可为存在的善而抛掷；但是，除了灵魂在自内心发现它之外，不可能有这样的善。

只有美德才能带来永恒的和平与欢乐；即使有什么障碍出现，它也不过像一朵云，漂浮在太阳底下，但从未战胜它。

你什么时候才能获得这种快乐？，到目前为止，你确实没有迟缓，但你必须加快步伐；还有很多工作要做；要面对它。

我们是否理解我们所知道的，或者更确切地说，我们认为通过那些真正地理解的人, 联想成我们因此也了解了真理。

如果你希望结果得以实现，这件事就不能委托给别人。

“真正的财富是根据自然规律调整的贫困。”

再见了，塞内卡，坚道学。