学会了死亡，就是对生命的热爱！

理解了死亡就是对生命的热爱!, 思考死亡，将促使我们理解自由，因此知道死亡就是热爱生命！

一个学会了死亡的人，已经放弃了奴役，只有一条锁链将我们与生命联系在一起，那就是对生命的热爱。

抛开世界的意见；因为它总是摇摆不定，总是左右摇摆；因此，仔细区分哪些是你不能做的，还有哪些是你不想做的。

论老年与死亡

你可以把我评为疲惫的一类，那些即将走到尽头的人中，尽管如此，我还是感谢自己，以你为见证；因为我觉得年龄并没有对我的精神造成损害，尽管我感觉到它对我的体质有影响。

心智让我思考这种精神平静性格的适度，我欠智慧&生命的多少；

它让我仔细区分我不能做什么，和我不想做什么。

我们到现在为止所做的一切，无论是言行，都毫无意义；这一切不过是对我们精神的一个微不足道的、虚假的保证，而且被许多骗子所包裹；

我将留给死神来决定我取得了什么进展。

抛开世界的意见；它总是摇摆不定，总是左右摇摆；抛开你毕生追求的学习；死亡将对你的一切做出最终判决。

这就是我的意思：你的辩论和博学的谈话，你从智者的教导中收集的格言，你有教养的谈话，所有这些都不能证明你真正的灵魂。

即使是最胆小的人也能发表大胆的演讲；你过去所做的只有在你最后一口气的时候才会显现出来；我接受条款；我对这个决定毫不退缩； 这是我对自己说的话，但我希望你认为我也对你说过；你更年轻；那又有什么关系呢？，我们的年龄没有固定的终点；你不知道死亡在哪里等着你；所以，在任何地方都要做好准备。

伊壁鸠鲁会对我说：“思考死亡”，或者更确切地说，这个短语，“向天堂迁徙”，意思很清楚，彻底学会如何死亡是一件美妙的事。

你可能认为学习一篇只能使用一次的课文是多余的；但这正是我们应该思考一件事的原因；当我们永远无法证明自己是否真的知道任何事情时，我们必须一直在学习。

“想想死亡。”，伊壁鸠鲁这样说是为了让我们思考自由；学会了死亡的人就放弃了奴隶制度；无论如何，他超越了外部力量。

这条锁链可能不会被挣脱，但它可能会被擦掉，这样当需要的时候，没有什么可以阻碍我们做好准备去做在某个时候必须做的事。

有没有，什么恐怖的监狱和债券？，你的出路是明确的；

只有一条锁链将我们与生活联系在一起，那就是对生活的热爱。

再见了，塞内卡，坚道学。

如何取得进步? 

我不知道我是否会取得进步；

但我宁愿没有成功，也不愿缺乏信心。 

我们所有的财产都不是必不可少的；

让我们回到自然法则；

按照这个标准；

当一个人把自己的欲望限制在这些范围内时，

没有穷人。 

做每一件事，

就好像你的监护人在看着你一样，

要有一个你可以仰慕的人，

一个你可以视为你思想见证的人；

一个孤独的人太接近一个无赖了。 

论宗教改革 

我不知道我是否会取得进步；但我宁愿没有成功，也不愿缺乏信心；即使疾病是慢性的，你也不必对治愈病人感到绝望，只要有一个人坚持，反对过度强迫违背意愿的事情。 

我们所有的财产都不是必不可少的；让我们回到自然法则；我们真正需要的东西是免费的；大自然只渴望面包&水。 

按照这个标准，没有穷人；正如伊壁鸠鲁所说，当一个人把自己的欲望限制在这些范围内时，就可以挑战幸福。 

“做每件事就像伊壁鸠鲁在看着你。”，毫无疑问，一个人为自己指定一个监护人，有一个你可以尊敬的人，一个你可以视为你思想见证的人，这是好事。 

的确，在一个永远站在你身边的见证人的眼皮底下，像你那样生活是更高尚的；但不管怎样，只要你在做什么的时候，像在任何人的注视下那样行动，我就心满意足了；因为孤独促使我们去做各样的坏事。 

当你进步到尊重自己的程度时，你可把随从打发走；但在那之前，你要树立一些权威保护自己，不管你选择的是伟大的卡托还是希皮奥，在他们面前制止不良的冲动。 

同时，正在努力使自己成为那种你不敢与之作伴的人；当这个目标实现了，开始尊重自己，我将逐渐允许你做伊壁鸠鲁在另一段话中建议的事情：“你被迫置身于人群中的时候，是你最应该退缩到自身上时。” 

你应该使自己与众不同；因此，虽然隐退到孤独中还不安全，而需寻找某人；因为每个在别人的陪伴下，不管是谁，都比在自己的陪伴下好。 

“最重要的是，当你被迫置身于人群中时，你才应该退缩。”，是的，只要你是一个善良、克制的人；否则，你最好躲到人群中，以摆脱自我。 

一个孤独的你，太接近一个无赖了。 

再见了，塞内卡，坚道学。