拾肆。怎么不被欺负? 什么使身体害怕?

要明智&避开那些可能伤害你的人,不要让别人看到你在躲避他们;避免什么,就谴责什么;当我们选择不压制他人时,我们会让他们认为他们可以践踏我们。

智者认他所行为视为理性,而不尽是结果;初始是自己的力量;命运决定结果。

论退出世界的原因

我承认,我们都对自己的身体有着与生俱来的感情;我承认我们被委托监护它。

我并不认为身体是不能被纵容的;尽管我坚持认为我们不能成为它的奴隶;让自己的身体成为统治者,代表身体过度恐惧,根据身体判断一切。

我们不应该表现得好像应该为身体而活,而应该表现得好像不能没有身体而活;对它的热爱使我们因恐惧而焦躁不安,因忧虑而加重负担,并使我们遭受侮辱。

那些把自己的身体看得太重的人,把美德看得太便宜了;我们应该非常小心地爱护身体;但当理性和责任需要牺牲时,我们也应该做好准备,把它付之一炬。

然而,让我们尽可能避免不适和危险,通过不断思考如何击退所有恐惧的对象,撤退到安全地带。

如果我没有弄错的话,这其中主要有三类:我们害怕匮乏,害怕疾病,害怕强者的暴力带来的麻烦。

在所有这些中,最使我们震惊的是对周边人的统治权与恐惧;因为它伴随着强烈的抗议和骚动。

我所提到自然的邪恶——匮乏和疾病——悄悄地向我们袭来,眼睛看不到和耳朵听不着的恐惧;可以说,另一种邪恶是以大规模游行的形式出现的。

在这念头下想象自己,监狱、十字架、架子和木桩直接穿过一个人,直到它从喉咙里伸出来;想象一下,被朝相反方向行驶战车撕裂的四肢。

如果我们最大恐惧就是这样的命运,那也就不足为奇了;因为它有很多形状&可怕的;因为正如折磨者与其所展示的工具数量成正比一样,“事实上,这场奇观战胜了那些本可以耐心承受痛苦的人”,同样,在所有强迫和统治我们思想的机构中,最有效的是那些能够展示的机构。

当然,其他问题也同样严重;我的意思是饥饿、干渴和发烧,它会使我们的肠子干裂;然而,它们是秘密的;他们没有咆哮,没有预兆;但这些,就像巨大的战争阵列一样,凭借其展示和装备而占上风。

因此,我们要谨防得罪人;有时候,我们应该害怕的是人;或者有时是一群有影响力的寡头;&有时,那些个人拥有人民赋予的权力&反对人民。

保持这些人的友谊是一种负担;不与他们为敌就足够了;因此,智者永远不会激起当权者的愤怒;不,他们甚至会改变航向,就像一个人在驾驶一艘船时在风暴中会改变航向一样。

当你横渡海峡时,鲁莽的领航员蔑视使海面变得汹涌的风,并将其吹成波涛汹涌的洋流;领航员并没有寻找左边的海岸,而是艰难地在卡利比迪斯使大海陷入混乱的地方搁浅。

然而,你更谨慎的领航员向那些知道潮汐和云的含义的人提问;领航员的航向远离那片因漩涡而名昭著的水域。

我们的智者也这样做;他们避开可能对他们有害的强人,并强调似乎不回避他们,

因为一个重要的安全部分在于不公开寻求安全;对于逃避的事,就会招到谴责。

因此,我们应该环顾四周,看看如何保护自己不受暴徒的伤害;首先,我们不应该有像他们那样的渴望;因为竞争导致冲突。

再说一次,不要拥有任何可以从我们身上夺走的东西,让密谋的敌人从中获得巨大的利益;让你身上的战利品尽可能少;没有人为了流血,而流别人的血,至少很少有人这样做。

其次,我们必须遵循古老的格言&特别小心避免三件事:仇恨、嫉妒和蔑视。只有智慧才能告诉你如何做到这一点。

虽然很难保持平均值;我们必须小心谨慎,不要让对嫉妒的恐惧导致我们成为轻蔑的对象,以免当我们选择不压制他人时,我们让他们认为他们可以践踏我们。

激发恐惧的力量使许多人感到恐惧;让我们从各个方面撤回自己;因为被嘲笑和被赞美一样有害。

在酒吧演讲,或任何其他引起人们注意的追求,已为自己赢得敌人;但哲学是和平的&思想是自己的事;我们不能轻视它。

邪恶永远不会变得如此强大,人格的高尚永远不会被如此阴谋地反对,以至于哲学的名称将不再被崇拜和神圣。

然而,哲学本身应该冷静和适度地实践。

现在不是一个自由的问题;自由早已走向毁灭;不管是凯撒还是庞培控制了国家,问题不是,为什么,你应该在这场争论中站在哪一边?,这与你无关;谁征服了谁有什么关系?,正在选一个暴君, 更好的人选可能会赢;但胜利者必然是更糟糕的人。”

但是,我们以后要考虑智者是否应该重视政治;同时,我恳求你去考虑那些远离公共生活的斯多葛学派,为了改善人们的存在而制定隐私权,制定法律,而不引起权力的不满。

智者不会打乱人们的风俗习惯,也不会以任何新奇的生活方式吸引民众的注意。

那怎么办?执行这个计划的人在任何情况下都能安全吗?,我不能向你保证这一点,正如我不能保证一个遵守节制的人身体健康一样;虽然,事实上,良好的健康来自于这种节制。

有时,一艘船在港口内沉没;但是你认为在公海上会发生什么?,如果人们忙于做很多事情,即使在闲暇的时候也不安全,那么他们将更加被危险所困扰!

谁能否认, 无辜的人有时会死亡呢?,虽然罪犯死亡的频率更高。

最后,

智者认为理性是他们所的行为,而不是结果。

开始是我们自己的力量;命运决定了结果,但我不允许它对我宣判;你可能会说:“但它可以造成一定的痛苦和麻烦。”

我将给你一份黄金般的礼物;&,让我告诉你,黄金的使用和享受可能会给你带来更大的快乐;

“最不需要财富的人,最能享受财富。”

一个渴望财富的人会因为它而感到恐惧,然而,没有人会享受它所带来的焦虑;当一个总是试图增加一点,一个对增加财富感到困惑时,他却忘记了如何使用财富,那些收集账户、翻开账本的人,

简言之,

他不再是主人,而是成为了管家。

再会。

塞内卡,坚道学。