无序的快乐必须像犯罪一样付出高昂的代价，即使在犯罪时没有被发现，焦虑也不会随着犯罪后而结束；因此，对于内疚的快乐，即使快乐结束后，内疚遗憾依然存在。

宁可为一些存在的善而抛掷；然而，不可能有这样的善，除非灵魂自内部发现它, 如果你希望结果得以实现，这件事就不能委托给别人。

“真正的财富是根据自然规律调整的贫困。”

论永恒的善

你在给我建议吗？，你是否已经告诫过自己，纠正过自己的错误？，这就是你有闲暇去改造别人的原因吗？

不，我并没有无耻到在我生病时，而又承担治疗的责任；然而，我正在与你讨论我们双方都关心的问题，并与你分享治疗方法，就像我们在同一家医院里一样。

因此，请听我说；我承认内心深处的想法，就像我在自言自语一样，只是把你当作我的借口罢了。

我向自己哭喊：数一数年龄，而为羞于渴望和追求童年时渴望的东西；在这一点上，确保在临终前，让错误在死之前消失。

远离那些必须付出高昂代价，混乱的快乐；伤害我的不仅是那些即将到来的，还有那些来了又走的事物。

就像犯罪一样，即使在犯罪时没有被发现，焦虑也不会随着犯罪后而结束；因此，对于内疚的快乐，即使在快乐结束后，遗憾依然存在；它不充实，不值得信赖；即使它不会伤害我们，它也只是昙花一现。

宁可为存在的善而抛掷；但是，除了灵魂在自内心发现它之外，不可能有这样的善。

只有美德才能带来永恒的和平与欢乐；即使有什么障碍出现，它也不过像一朵云，漂浮在太阳底下，但从未战胜它。

你什么时候才能获得这种快乐？，到目前为止，你确实没有迟缓，但你必须加快步伐；还有很多工作要做；要面对它。

我们是否理解我们所知道的，或者更确切地说，我们认为通过那些真正地理解的人, 联想成我们因此也了解了真理。

如果你希望结果得以实现，这件事就不能委托给别人。

“真正的财富是根据自然规律调整的贫困。”

再见了，塞内卡，坚道学。