我为什么祈祷？，在向什么祈祷？ 

塞内卡表达了对亲人祈祷的不满，并认为他们经常得到对我们有害的东西。他质疑为什么我们有能力养活自己，却继续依赖上帝来维持生计。 

我们贪得无厌的欲望，不是天生饥饿的结果，而是我们过度的渴望；每个只受欲望驱使的人都应该被视为动物，而不是人类。 

真正的生活包括利用自己来造福他人，而那些被欲望消耗的人并不比死者过得更好。 

道教哲学强调与自然和谐相处的重要性，避免过度的欲望，记住人类永不满足的欲望不是自然的，对我们的福祉有害。 

相反，我们应该鼓励每个人都专注于满足和自给自足，而不是依赖外部资源来维持生计。 

真正的生活有益于他人，积极参与世界，符合道教的信仰，即过一种简单、平衡的生活，与自然世界和谐相处。 

真正活着的人
是被多人利用
是一个真正
利用自己的人

论有害的祷告 

我提出投诉，我提起诉讼，我很生气。 

你还渴望你的监护人或母亲为你祈祷吗？，你还不明白他们祈求的是什么邪恶吗？ 

唉，我们自己人的愿望对我们是多么的敌对！，而且，当他们完全满足时，他们在比例上更加敌对。 

在我这个年纪，从我们年轻的时候起，除了邪恶什么都没有，这对我来说并不奇怪；因为我们是在父母的诅咒中长大的，愿上帝也倾听我们为自己而发出的呼喊——一个不求恩惠的呼喊！ 

我们还要向上帝提出要求多久，就好像我们仍然无法养活自己一样？，我们还要在大城市的市场上装满粮食多久？，人们必须为我们收集多长时间？，许多船只从任何一片海域运送一顿饭的必需品要多久？ 

当牛在几英亩的土地上觅食时，它就吃饱了；一片森林足够容纳一群大象。然而，人们从地球和海洋中获取所有资源。 

那怎么办？，大自然给了我们贪得无厌的肚子，当它给了我们这些瘦弱的身体时，我们的贪婪程度是否超过了最庞大、最贪婪的动物？ 

一点也不。。。；满足自然需求的数量有多小？ 

只要一点点，它就会心满意足地离开。 

让我们付出高昂代价的不是我们肚子里天生的饥饿感，而是我们对食物的渴望。 

因此，正如萨卢斯特所说，那些“听从自己的腹部”的人，应该在动物中被计数，而不是在人中；事实上，有些人甚至不应该被列入动物名单。 

一个人真正活着，是被许多人利用；是一个真正利用自己的人。 

然而，那些爬进洞里变得迟钝的人在家里的生活并不比在坟墓里好；就在这样一个人的房子的大理石门楣上，你可以刻下他们的名字，因为他们在死之前就已经死了。 

再见了，塞内卡，坚道学。